Lectio Divina

30 junio 2019

30 junio 2019

Sí, pero antes… Decimotercer Domingo en Tiempo Ordinario Lectura de Lucas 9:51–62

Jesús reprende a Santiago y a Juan

51Cuando ya se acercaba el tiempo en que Jesús había de subir al cielo, emprendió con valor su viaje a Jerusalén.52Envió por delante mensajeros, que fueron a una aldea de Samaria para conseguirle alojamiento;53pero los samaritanos no quisieron recibirlo, porque se daban cuenta de que se dirigía a Jerusalén.54Cuando sus discípulos Santiago y Juan vieron esto, le dijeron:

—Señor, ¿quieres que ordenemos que baje fuego del cielo, y que acabe con ellos?

55Pero Jesús se volvió y los reprendió.56Luego se fueron a otra aldea.

Para seguir a Jesús

(Mt 8.19-22)

57Mientras iban de camino, un hombre le dijo a Jesús:

—Señor, deseo seguirte a dondequiera que vayas.

58Jesús le contestó:

—Las zorras tienen cuevas y las aves tienen nidos; pero el Hijo del hombre no tiene donde recostar la cabeza.

59Jesús le dijo a otro:

—Sígueme.

Pero él respondió:

—Señor, déjame ir primero a enterrar a mi padre.

60Jesús le contestó:

—Deja que los muertos entierren a sus muertos; tú ve y anuncia el reino de Dios.

61Otro le dijo:

—Señor, quiero seguirte, pero primero déjame ir a despedirme de los de mi casa.

62Jesús le contestó:

—El que pone la mano en el arado y sigue mirando atrás, no sirve para el reino de Dios.

Otras lecturas:

1 Reyes 19:16b, 19–21, Gálatas 5:1, 13–18

Lectura

El relato del Evangelio comienza en un punto de transición. El ministerio público de Jesús en Galilea ahora está completo. Es hora de que Jesús se concentre en ir a Jerusalén, donde él y sus discípulos celebrarán la Pascua. Jesús tiene la intención de tomar la ruta más corta, lo que significa ir al sur a través de Samaria. En el tiempo de Jesús, la animosidad entre el pueblo judío en Galilea y Judea y los que vivían en Samaria se había estado agravando durante siglos. Anteriormente, Jesús ya había pasado de manera segura a través de la parte central de Samaria. En Juan 4, se encuentra con una mujer en un pozo de agua fuera de Siquem, y la aldea lo recibe durante la mayor parte de tres días. Pero los samaritanos solo permitirían que pasaran por su territorio los judíos que se dirigían hacia el norte, aquellos que se alejaban del templo de Jerusalén. Ahora, un «equipo de avanzada» de discípulos regresa con el informe de que Jesús y su séquito, que se dirigen hacia el sur, no son bienvenidos en la siguiente aldea.

Los hermanos Santiago y Juan están indignados. Preguntan si Jesús quiere que ordenen que caiga el fuego divino sobre estos samaritanos poco hospitalarios. Este llamado a incinerar a un posible enemigo recuerda la maldición del profeta Elías cuando fue convocado para que comparezca ante el rey Ocozías en la ciudad de Samaria, según se registra en 2 Reyes 1:1–17. Jesús no tendrá parte de tal violencia. Simplemente le informa al grupo que tomarán otra ruta.

Ahora Jesús está pasando por territorio familiar. Es reconocido por personas que trabajan en los campos cercanos. Dos de los hombres están intrigados y expresan el deseo de unirse a su grupo de discipulado. Jesús invita a un tercero a ser discípulo. Ninguno de los tres pasa el examen, y Jesús se mueve hacia Jerusalén sin ellos.

¿Cómo nos ayuda a comprender esta historia del Evangelio nuestro conocimiento de la cultura de Oriente Medio? El primer hombre que se encuentra con Jesús se presenta como voluntario. Él está dispuesto a seguir a Jesús donde quiera que vaya. Jesús responde: «Los zorros tienen cuevas y las aves tienen nidos, pero el Hijo del hombre no tiene dónde descansar su cabeza». Jesús se llama a sí mismo «Hijo del hombre», el título mesiánico de Daniel 7:13. «Zorros» y «aves» probablemente se refieren al rey Herodes, a quien Jesús llamará «zorro» (Lucas 13:32), y a los romanos, que marchan bajo el emblema de un águila. Jesús está diciendo que seguirlo como Mesías significa rechazar el gobierno, tanto de Herodes como de Roma. Jesús es un hombre marcado que se ha opuesto a Herodes en el pasado, y ahora se dirige a Jerusalén para entregar su vida a estos dos poderes mundanos. ¿Este voluntario está a la altura del desafío? Al parecer no.

Jesús invita a la siguiente persona con quien se reúne para unirse a los discípulos, pero amablemente declina la invitación con una excusa de larga data: «Señor, déjame ir primero a enterrar a mi padre». Su padre no está muerto. Si lo estuviera, el hijo no estaría trabajando en el campo. Estaría en casa llorando la pérdida y preparando el cuerpo para el entierro. En esencia, está diciendo que quiere que se le permita mantener a su padre hasta que muera y sea enterrado. Quiere tiempo y seguridad. Entonces él estaría dispuesto a seguir. Jesús es franco: «Deja que los muertos entierren a sus muertos». O: Soy más importante que tu padre. La gente del pueblo cuidará de tu padre anciano. Jesús quiere que este hombre venga ahora. Pero él declina la invitación.

Ahora, nuestro tercer granjero le habla a Jesús. Él está arando un campo con un equipo de bueyes. Pide permiso para seguir a Jesús, dependiendo de la oportunidad de regresar primero al pueblo y despedirse de sus padres. Este es un permiso que él sabe (y Jesús también lo sabe) que su padre nunca dará. ¡Él sale del apuro! Jesús le recuerda que nadie que ponga su mano en el arado y mira hacia atrás es apto para el reino de Dios. Un conductor de bueyes tiene que tener cuidado de arar en líneas rectas. No puede mirar hacia atrás, al trabajo ya hecho, o arará sobre filas previamente cortadas. Ese hombre tenía que avergonzarse: había vuelto la cabeza para hablar con Jesús, y mientras lo hacía, sus bueyes habían arruinado el trabajo que ya había terminado. Este hombre tampoco pasa el examen ese día.

El llamado y el costo del discipulado aumentan y continuarán aumentando a medida que Jesús se acerque a su destino final. Muchos son llamados, pero pocos son escogidos. Este parece ser el caso este día.

Meditación

Jesús reprende a Santiago y a Juan cuando quieren emular a Elías, quien hizo descender fuego de los cielos para consumir a los soldados enviados a arrestarlo. El enojo parece haber sido un defecto de carácter de ese gran profeta de Israel, quien hizo caer fuego sobre mensajeros inocentes y también mató a los profetas de Baal antes que regresen a sus aldeas para dar testimonio de la poderosa intercesión de Dios a favor de Elías. Jesús puede controlar la ira y encontrar otro camino hacia su destino.

Jesús revela lo que significa ser manso. Aprendemos sobre la mansedumbre en el Sermón del monte, cuando Jesús enseña que los mansos son bendecidos y «heredarán la tierra prometida». Es fácil confundir el concepto bíblico de «mansedumbre» con cobardía o timidez ante un desafío. Pero la mansedumbre que Jesús exige a sus discípulos se define mejor como «gran fuerza bajo el control de Dios». Santiago y Juan comienzan a aprender esta lección en la respuesta de Jesús a su deseo de destruir vidas. Cuando leemos entre líneas, Jesús está diciendo que nadie debe convocar fuego del cielo sobre estos samaritanos, ni sobre nadie más. Cuando las personas no cooperan, debemos poner nuestras fuerzas bajo el control de Dios y encontrar otro camino hacia nuestro destino.

Ora por este mismo don de mansedumbre en tu caminar con el Señor. Ora por la fuerza y el coraje para hacer grandes cosas por Dios y por la moderación necesaria para ser nombrado entre los mansos que heredarán la tierra.

Oración

En Santiago 4:10, aprendemos lo que significa ser auténticamente humildes (mansos) en la presencia del Señor. Este versículo solitario es nuestra respuesta de oración al Evangelio. «Humíllense delante del Señor, y él los enaltecerá».

Contemplación

¿Recuerdas haber respondido «Sí, pero antes...» al llamado de Dios en tu vida? Si es así, estás en buena compañía. Incluso Moisés trató de excusarse del llamado de Dios para ser el liberador de su pueblo (Éxodo 3:11; 4:10). Gedeón trató de rehusar su llamado al servicio en presencia del ángel del Señor. No se sentía digno de un llamado tan elevado (Jueces 6:15). Los profetas Jeremías e Isaías no sintieron que eran los hombres adecuados para el trabajo. ¡Y no me pidas que comience con el profeta Jonás!

Podemos ser como los personajes en la lectura de esta semana. Queremos seguir a Jesús donde quiera que vaya, pero algunos de nosotros no estamos tan listos como otros. Otros no están dispuestos a dejar la comodidad de lo conocido para entrar en el amplio y desconocido mundo del discipulado. Jesús no sabe dónde va a dormir esa noche, y mucho menos dónde va a encontrar una comida. Afortunadamente, sabemos que Dios es paciente. Dios sigue llamando. Dios es el proverbial «lebrel del cielo» que continuamente nos invita al discipulado y al servicio. Dios seguirá llamando. La próxima vez que Dios te llame, haz una pausa antes de responder. Ve más allá del «Sí, pero antes…», y dile sí. Señor, tú guía, y yo te seguiré.