Lectio Divina

21 abril 2019

21 abril 2019

¿Qué podría significar? Domingo de Pascua, la Resurrección del Señor Lectura de Juan 20:1–9

El sepulcro vacío

(Mt 28.1-10; Mc 16.1-8; Lc 24.1-12)

1El primer día de la semana, María Magdalena fue al sepulcro muy temprano, cuando todavía estaba oscuro; y vio quitada la piedra que tapaba la entrada.2Entonces se fue corriendo a donde estaban Simón Pedro y el otro discípulo, aquel a quien Jesús quería mucho, y les dijo:

—¡Se han llevado del sepulcro al Señor, y no sabemos dónde lo han puesto!

3Pedro y el otro discípulo salieron y fueron al sepulcro.4Los dos iban corriendo juntos; pero el otro corrió más que Pedro y llegó primero al sepulcro.5Se agachó a mirar, y vio allí las vendas, pero no entró.6Detrás de él llegó Simón Pedro, y entró en el sepulcro. Él también vio allí las vendas;7y además vio que la tela que había servido para envolver la cabeza de Jesús no estaba junto a las vendas, sino enrollada y puesta aparte.8Entonces entró también el otro discípulo, el que había llegado primero al sepulcro, y vio lo que había pasado, y creyó.9Pues todavía no habían entendido lo que dice la Escritura, que él tenía que resucitar.

Otras lecturas:

Hechos 10:34a, Hechos 37–43, Colosenses 3:1–4

Lectura

Esta semana, nos preparamos para celebrar la resurrección. ¡Jesús conquista la tumba! El Evangelio abre el domingo, el primer día de la semana para la comunidad de fe judía. Muy temprano en la mañana, antes de la primera luz del amanecer, María Magdalena y otras mujeres llegan a la tumba y descubren que ha sido abierta. La gran piedra ha sido movida a un lado y la cámara funeraria está vacía. ¡El cuerpo de Jesús no está en ninguna parte!

¿Por qué estas mujeres están en la tumba? Aparentemente, intentaron ungir el cuerpo de Jesús con especias aromáticas adicionales, para preparar su cuerpo para el transporte desde la tumba temporal de José de Arimatea hasta su lugar de descanso final, tal vez en Nazaret. Sus planes son frustrados cuando encuentran la tumba vacía. Inmediatamente, María corre hacia Jerusalén y encuentra a Pedro y «el otro discípulo», generalmente identificado como Juan. Ella les dice que ha estado en la tumba. Está abierta, la piedra ha sido removida y está vacía. Ella no tiene idea de dónde buscar el cuerpo de Jesús.

Los eventos se intensifican rápidamente. Pedro y Juan corren al sepulcro. Juan, más joven y, aparentemente, más rápido, supera a Pedro. Llega a la entrada de la tumba, pero solo para mirar dentro. Juan mira e identifica las telas de entierro de Jesús, pero no entra. Falta el cuerpo, pero las telas de entierro fueron dejadas atrás, de una manera ordenada. ¿Qué podría significar? ¿Se tomarían tiempo los ladrones de tumbas para desenvolver el cuerpo? Ahora llega Pedro. Entra y examina la escena más de cerca. Él nota que la tela usada para cubrir el cuerpo de Jesús, que es como un sudario, y las tiras de lino que se usan para cubrir su cabeza se encuentran en lugares separados. Estas vendas de entierro parecen estar intactas; más tarde, la iglesia especularía que era como si el cuerpo de Jesús simplemente se levantara a través de ellas. Pedro considera lo que esto podría sugerir. Finalmente, Juan entra y, tras un cuidadoso examen de la evidencia, está convencido de que Jesús debe haber resucitado de entre los muertos, tal como lo había prometido. Juan ve y cree.

Esta progresión de la duda a la fe se revela maravillosamente en el texto griego. En nuestras traducciones al español, Juan y Pedro entran en escena y simplemente miran hacia la tumba. El Evangelio informa lo que cada uno «vio». El texto griego revela un significado más profundo. Cuando Juan llega a la tumba, la ve de una manera que usualmente usamos para traducir la palabra «vio». En griego, la palabra es «blepo» o «vio», sin un entendimiento más profundo. Pedro entra en la tumba. Lo que «vio» traduce la palabra griega «tereo»: Pedro ve y forma una teoría sobre lo que significa todo. Pero cuando Juan entra, lo que «vio» traduce la palabra griega «eido», que significa que llegó a una conclusión inteligente. Juan simplemente ve la tumba vacía. Pedro forma una teoría basada en lo que ve, pero cuando Juan entra, forma su opinión final. Él ve y cree. ¡La tumba está vacía porque Jesús ha resucitado de entre los muertos!

Meditación

Los cristianos profesan que Jesús ha resucitado corporalmente de la tumba. Luego apareció a hombres y mujeres durante los siguientes cuarenta días, proporcionando aún más evidencia de la resurrección. Esta creencia puede soportar el peso de nuestro examen más cuidadoso y riguroso, como podemos ver en el relato de Juan de la historia de la resurrección. Juan recuerda a sus lectores que tres personas conocidas, una mujer y dos hombres en su grupo de apóstoles, encuentran que la tumba está vacía y que el cuerpo de Jesús ha desaparecido. Cada persona nota que la tumba está vacía. La evidencia de lo que se ha dejado atrás descarta la posibilidad de que la tumba haya sido robada. Sus vendas de entierro permanecen atrás e intactas mientras que el cuerpo no puede ser encontrado. Cada persona que viene a la tumba tiene que resolver los detalles por sí mismos. Primero María Magdalena, luego los apóstoles Pedro y Juan. Cada uno llega a la conclusión de que Jesús debe haberse levantado de la tumba. Examinado cuidadosamente, la evidencia no lleva a ninguna otra conclusión.

¿Dónde estás en ese proceso de examen crítico? ¿Qué personaje del Nuevo Testamento habla de tu fe? ¿Has sido tan escéptico como María Magdalena, que vino a la tumba esperando encontrar el cuerpo de Jesús para que ella y sus compañeros pudieran prepararlo para el pasaje seguro a un lugar de descanso final? ¿O puedes relacionarte más fácilmente con los apóstoles Pedro y Juan que probablemente se escondían detrás de las puertas cerradas en la habitación superior esperando la luz del día para que pudieran comenzar su viaje de regreso a Galilea? Recuerda que al menos otros dos discípulos siguen este curso de acción y son recibidos por Jesús en su camino a su pueblo natal, Emaús (véase Lucas 24). Estos dos discípulos se encuentran con el Jesús resucitado y comparten una comida con él. O tal vez tu meditación te acerque a Pedro y Juan en la tumba vacía. Juan llega primero, pero tiene miedo de entrar. Pedro llega a la escena y entra en la tumba. Le toma tiempo entender que Jesús ha resucitado tal como lo había prometido. Luego está Juan. Entra en la tumba, ve y cree. ¿A quién te pareces esa mañana de Pascua?

Oración

Este intercambio de Pascua entre creyentes se escucha en todo el mundo el domingo de Pascua.

«¡El Señor ha resucitado!», A lo que respondemos: «¡Ciertamente ha resucitado!».

Contemplación

Reserva algún momento esta semana para leer y comparar los cuatro relatos de la resurrección en los Evangelios. ¿En qué puntos son similares (la tumba está vacía en cada relato) y en qué difieren? ¿Qué sugieren las diferencias? Si los cuatro relatos estuvieran de acuerdo en cada detalle, ¿podríamos imaginarnos una complicidad entre los autores de los Evangelios? El hecho es que cuatro autores diferentes de los Evangelios (y san Pablo, en 1 Corintios 15) ofrecen cuatro relatos ligeramente diferentes del mismo evento. Lo que tienen en común son las claves que revelan las verdades centrales de esa mañana de Pascua.

En primer lugar, que las mujeres llegaron a la tumba. Segundo, que la piedra fue removida de la entrada y la guardia romana había huido de la escena. Tercero, faltaba el cuerpo de Jesús, pero sus vendas de entierro permanecían atrás, no desenrolladas, sino intactas. Estos hechos, y sus encuentros posteriores con el Señor resucitado, los convencieron de que Jesús había resucitado de la tumba, tal como lo había prometido. El mundo, como lo conocían, cambiaría ese día. ¿Qué detalles sobre la historia de la resurrección te impactan?